Современная западная цивилизация имела более прочный контакт с этими грибами только в 1950-х годах, но эти особые плоды тысячелетиями использовались коренными племенами во всем мире.
Изначально стоит узнать, что псилоцибиновые грибы - это особый вид, который содержит определенные химические вещества с психоактивными свойствами. «Псилоцибин» и «псилоцин» являются основными химическими элементами, вызывающими психоделические эффекты.
Все больше клинических исследований доказывают, что эти «волшебные грибы» обладают целебными свойствами при различных психических и физиологических расстройствах, от ОКР до депрессии и тревоги.
Первое доказательство использования датируется 10 000 г. до н.э., когда наскальные рисунки в Австралии предполагают, что погружения в трансовое состояние сознания посредством psilocybe, были частью местной культуры. Больше наскальных рисунков в Испании наводит на мысль, что они были известны доисторическим людям около 4000 г. до н.э. в Европе.
В древних культурах Центральной и Южной Америки магические плодовые тела применялись в священных религиозных и духовных церемониях - для исцеления, гадания и других целей. Картины и скульптуры ацтекских и майяских обществ ясно показывают, что «шаманские проводники» были важной частью их культуры еще в 1500 году до нашей эры.
Когда испанцы завоевали Америку, все начало меняться, потому что ритуалы с участием псилоцибе считались в лучшем случае «сатанинскими» или «варварскими». Это было невыносимо для католической церкви.
Коренные жители начали скрывать свои священные ритуалы. Постепенно использование стало подпольной практикой их культуры. К счастью, они не исчезли полностью и сегодня используются многими местными группами в Мексике.
Связь между древним искусством и грибами
Искусство, изображающее использование священных грибов, особенно распространено в Центральной Америке, поскольку скульптуры датируются 1000 г до н. э. Для исследователей цель этих сакральных артефактов не определена, хотя ясно, что они имеют глубоко духовное значение для тех, кто их создал. Слово, описывающее грибы псилоцибина, в Центральной Америке - «теонанакатль». Были и иные неприкосновенные лекарства, используемые в церемониальных целях. Кактус пейот, семена «Утренней славы» и Salvia divinorum также использовались в качестве энтеогенов и медикаментов. В этих культурах был Бог галлюцинаций Mixtec, известный как «Семь цветов». Часто изображался несущим пару грибочков в своих руках. Венский кодекс изображает 7 других богов с грибными телами в руках, что свидетельствует о том, что псилоцибиновые плоды были мощной частью ацтекской культуры.
Испанский священник по имени Бернардино де Саагун писал в 16 веке об использовании psilocybe ацтеками в книге под названием «Флорентийский кодекс». Отрывок из книги: «Первым, что нужно было съесть на празднике, были маленькие черные грибы, которые они называли теонанакатль, они вызывают опьянение галлюцинации и даже разврат. Они ели это до рассвета ... с медом. Когда они начали чувствовать воздействие, начали танцевать, некоторые пели, а другие плакали ... Когда действие заканчивалось, они говорили между собой о пережитых видениях».
В начале 20-го века интерес к трансцендентному снова возрос. Это время, когда западная культура стала больше уделять внимание различным свойствам данного вида.
Как волшебные грибы стали популярными
Шультес и Реко, два этноботаника, обнаружили, что семена «утренней славы» и грибы псилоцибина все еще используются местными «врачами» в Мексике, хотя западная медицина огласила, что эти плодовые тела оказывают депрессивное воздействие на нервную систему. Этноботаники опубликовали информацию о медицине в Mexico в листовках Ботанического музея Гарвардского университета в 1939 году.
Узнав это, двое мужчин захотели познать больше относительно эффектов. Этномикологи Уоссон и Хейм отправились в Центральную Америку, чтобы узнать все об употреблении и воздействии на организм. Этномикологи пережили сильный трип под руководством двух местных шаманов, дона Аурелио и Марии Сабины.
Эти два смельчака опубликовали рассказы о пережитых трипах в журнале «Life» в 1957 году, употребив термин «волшебные грибы». Что стало вторым названием вида - культурным стандартом.
К 1960-м годам грибы стали символом контркультуры и начали широко распространяться в Соединенных Штатах и Великобритании. Оказав сильное влияние на американскую культуру грибочки стали символом движения хиппи. Их использование также вдохновило Альберта Хофманна на синтез ЛСД, еще одного мощного психоделика, который стал символом контркультуры 1960-х и 70-х годов.
Сегодня «проводники в иную реальность» становятся все более популярными и исследуемыми, несмотря на их классификацию как наркотик класса 1 (в той же категории, что и героин). Даже СМИ начали публиковать статьи о положительных сторонах этих «запретных плодов».
